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MES CHEVEUX ME PARLENT  

 

 

 

 

Michel Odoul, (professionnel de coiffure de haut niveau et propriétaire d’un salon à Paris),  et Rémi Portrait,  expliquent dans leur ouvrage, Cheveu, parle-moi de moi. Le cheveu, fil de l'âme, paru en 2002, que sans  le savoir, nous bénéficions, d’un détecteur, baromètre, naturel intégré, sur la qualité de notre être : nos cheveux ! Ils nous parlent et traduisent ce que nous pensons, ressentons et vivons. Autant la vie et nos émotions ont un impact sur nos cheveux, autant, ils traduisent ce dont nous sommes inconscients. Rappelez-vous que la recherche d’ADN se fait aussi par le cheveu, or celui-ci porte notre histoire, nos gènes, ce qui nous définit.  

 

Qu’est-ce que vos cheveux ? 

Le cheveu est plus complexe qu’on ne le pense. Il est en fait un ensemble de fibres de kératine.  
 
Chaque cheveu a trois couches : la cuticule (gaine extérieur du cheveu faite de couches d’écailles de kératine) qui servent à donner l’aspect des cheveux, s’ils sont soyeux, agressé, abîmés. En général, si les cuticules se cassent et que vos cheveux sont ternes et fourchus, il faut vite s’en préoccuper…  

Le cortex, placé sous la cuticule, c’est un peu comme une écorce de fibres de protéines qui veille à l’élasticité, la vigueur et la couleur des cheveux.  
 
Enfin la moelle, au centre du cheveu, est reliée au bulbe, c’est elle qui fournit les nutriments à la cuticule et au cortex.  

La qualité et le type de nos cheveux dépendent essentiellement  dépend surtout de nos gènes et de nos hormones. En fait, Le sébum, un fluide gras sécrété par les glandes sébacées, protège le cuir chevelu en lui donnant brillance. S’il y en a trop les cheveux paraissent gras, s’il est en quantité normal, c’est que le cheveu est correctement lubrifié. 

 

Le cycle de votre cheveu 

Comme tout vivant,  le cheveu a un cycle qui se décline aussi en 3 phases :  

> La phase de croissance (anagène) dure 2 à 7 ans, et concerne 85 % des cheveux. 
 
> La phase d’involution (catagène) dure 2 à 3 semaines et concerne 1% des cheveux. 
 
> La phase de chute (télogène) dure quelques mois et concerne 14% des cheveux. 
 
Ce cycle intervient pour chaque cheveu. Mais comme il y en a qui poussent et qui tombent en même temps aussi ils sont à des stades différents et donc de longueurs différentes. C’est pourquoi il est normal d’en perdre chaque jour 30, 50, voire plus…. Pas d’affolement !  

Un cheveu pousse en moyenne 1 à 1,5 cm par mois. Sans oublier qu’ils sont à des stade différents sur l’ensemble de la tête. On n’agit pas sur la croissance du cheveu en les coupant court puisque c’est par la racine qu’il pousse, mais on peut avoir une action bénéfique sur sa croissance  par :  

1. Notre alimentation saine, équilibrée, riches en acides aminés pour soutenir la fabrication de kératine. Ex : Les lentilles,  

 

Les besoins du cheveu dans notre alimentation :  

Protéines : soya, haricots, amandes, pistaches,  

Vitamine B : levure alimentaire, céréales, noix, champignons, chou-fleur,  

Fer : germe de blé, pistaches, cacao, légumes verts feuillus,  

Zinc : graines de citrouille, noisettes, germe de blé,  

Soufre : noisettes, céréales, riz brun, pois, brocoli,  

 

Les anti-stress de nos os et nos cheveux apporteront du fer, calcium et magnésium en apaisant le système nerveux et en évitant l’acidité du corps :  

• Légumes verts, feuillus et colorés 
• Germinations 
• Fruits sucrés : pommes, melons, pêches, poires, kakis, dattes et bananes 
• Céréales entières 
• Amandes, noix du brésil et noix de coco 
• Tisanes d’ortie, de prêle (riche en silice), d’avoine, de trèfle rouge ou de plantain 
• Vinaigre de cidre de pommes 

1. Une cure de compléments alimentaires pour booster la croissance, surtout les acides aminés souffrés, du zinc, du fer, de la vitamine B6 et bien sûr le silicum qui les renforce notamment en élasticité.  

1. Le massage régulier du cuir chevelu, pour favoriser la circulation sanguine, l’élimination des cellules mortes et défectueuses pour faire la place aux nouveaux cheveux. Il s’agit de maintenir l’équilibre de vos cheveux et amène l’oxygène aux cellules capillaires. Réalimente le cuir chevelu en nutriments. Mais attention pour les personnes aux cheveux gras, de ne pas activer trop de sécrétion de sébum…Le recours à un professionnel est préférable. 

 

Nos cheveux attaqués 

Jours après jours, semaines, mois, années, nos cheveux sont agressés au quotidien : soleil, froid, brossage, élastiques, coupes inadaptés aux cuticules, mouillés, démêloir à petites dents, chaleur (sèche cheveux, fer à lisser), colorants, produits chimiques, défrisants etc.  

http://ad.doctissimo.fr/5c/www.doctissimo.fr/pages_beaute/cheveux/exclu/1136223258/Middle/OasDefault/default/empty.gif/6745396538314e724d7a7341424b4c65Conseils pratiques 

-Eviter de garder les cheveux mouillés ou de les mouiller systématiquement, ils sont plus vulnérables ! 

-Préférez un démêloir à grosses dents  

- Utilisez périodiquement les appareils à chaleur, comme, le sèche cheveu ou le fer à lisser car ils les dessèchent et tenez le sèche cheveu 10 à 15 cm du cheveu.  

- L'automassage du cuir chevelu convient aux personnes qui ont les cheveux secs et le cuir chevelu déshydraté.  Comment faire ? 

 

La technique de l'automassage 

« Le massage se pratique avec la pulpe des doigts, les extrémités souples afin d'exercer une pression douce qui va réveiller le cuir chevelu. Les coudes sur la table pour bien répartir la pression de vos doigts, commencez l'exercice : SCE 

1. Posez les doigts des deux mains, légèrement écartés, sur la tête au niveau de la zone frontale ; 

1. Exercez une pression sur la peau avec un très léger mouvement de va-et-vient des doigts, pratiquement sans les bouger. C'est le cuir chevelu qui doit bouger et non les doigts ; 

1. Varier la pression des doigts pendant cette exercice jusqu'à ressentir une impression de chaleur diffuse ; 

1. Répéter cette mobilisation sur les autres zones du cuir chevelu, le dessus de la tête, les zones temporales, derrière les oreilles, et terminer par la nuque. 
2.  

Nos cheveux nous parlent  

Selon Julien Allaire Naturopathe - Iridologue, nos cheveux et particulièrement leur chute, témoignent d’émotion de peur ou de colère. Ils dévoilent des informations, que nous cherchons à taire.  Selon l’ouvrage  « Selon la façon de se coiffer, selon le type de cheveu ou la couleur, selon les épis, selon l’implantation, le cheveu nous parle, il dévoile des informations sur notre organisme, sur notre vécu psycho émotionnel. […] Il exprime souvent un déséquilibre, une peur, une émotion à gérer et cela dépend de sa qualité, du type de cheveu »  

C’est ce que l’on appelle le décodage biologique.  

Il explique que la chute de cheveux « dépend de la zone de perte, les chutes correspondent à des peurs, il faut apprendre à se faire confiance ! Si la perte est centralisée sur le devant il s’agira peut-être de peur ou de colère. Si c’est sur le dessus, l’individu se dévalorise peut-être trop ! Lui a-t-on trop souvent dit « tu n’y arriveras jamais, tu n’as pas le niveau… Si par exemple nous avons des fourches ? Le cheveu exprimera peut-être la recherche de la direction à prendre ? Cherchons-nous notre chemin ? Que signifient des cheveux fins ? Quand le cheveu est plaqué au crane c’est un manque d’énergie vitale. Est-ce une personne qui a du mal à se positionner dans la vie ? Et les cheveux gras ? Ils sont en lien avec le foie, avec d’éventuelles colères rentrées. Et si l’on a des pellicules, elles pourraient avoir un lien avec l’élément Terre, Estomac, rate, pancréas et probablement au niveau émotionnel avec des problèmes de famille à régler ? Et au niveau du Coiffage ? Une coiffure en arrière peut signifier que l’on va de l’avant, alors qu’une frange dévoilerait que l’individu cherche à se protéger. Une mèche sur les yeux cachant le visage exprimerait un mal-être (exemple type de l’adolescent) » sce 

Alors certainement, vos cheveux vous parlent par l’inconscient. Vous donnent des informations sur votre état de santé, l’état de vos phanères, comme le font nos poils ou nos ongles.  Car ces phanères, ont un rôle principal de protection contre les chocs thermiques, physiques. Mais ils servent aussi à plaire, à séduire. On y met du vernis, des nouex ou barrettes, des couleurs.  

Mais ce que l’on sait le moins, c’est que ce sont des zones riches en énergie. Que le cheveu est directement lié à l’énergie du rein, lié souvent à la décision. Que le poil est lié à l’énergie des poumons, qui gère l’espace. Les ongles à l’énergie du foie, qui traduit un manque ou un besoin de prendre.  

Tous sont liés entre eux, car les reins éliminent les toxines du sang et donc ont besoin des poumons centrale de traitement de l’oxygène nécessaire au sang pour faire exploser ces toxines, qui réduites en taille, sont plus facilement éliminées par les reins.   Une hygiène physique du rein qui va directement agir sur le cheveu et lui permettre d’éclore ou de faner.  

S’ajoute l’hygiène de l’esprit régie par le système hormonal. Par exemple il est pruvé que la présence excessive d’hormones mâles est à la l’origine de la calvitie.  Attention, depuis quelques années on remarque que le phénomène d’alopécie, qui était plutôt masculin est de plus en plus féminin. Notamment chez les femmes qui ont de plus en plus de responsabilités et vivent un peu comme des hommes… 

Blague à part, nous pouvons en savoir plus sur nous-mêmes en écoutant chaque parcelle de notre corps, car elle parle.  

Que vous disent vos cheveux aujourd’hui ?  

cvfg 

  

 

 

  

  

  

  

 

 

 

 

Comment se débarrasser de ses ennemis "vivreaujourd'hui.com"

 

 

 

PERSÉVÉRANCE "YouBibleVersion.com"

 

27 Juillet 2014

 

Ne vous relâchez ni dans la prière, ni dans les autres attitudes à avoir pour tenir dans l'adversité. Vous devez toujours persévérer dans la joie, la reconnaissance à Dieu, la foi, la relation avec Dieu, les bonnes actions jusqu’à remporter la victoire. Persévérez comme David qui fut poursuivi par les hommes de Saül dans les grottes et déserts pendant 17 ans avant d’accéder au trône, sans pour autant attenter à la vie de Saül quand il en a eu l'occasion. Tout comme Joseph qui, depuis le puits où il a été jeté jusqu’au palais de Pharaon a eu plusieurs raisons d’abandonner, mais s’attacha à ses rêves, à la vision que Dieu lui avait donnée en gardant la bonne attitude. Courons donc comme Paul jusqu’à remporter le prix, que rien ne nous arrête, espérons contre toute espérance et nous irons de gloire en gloire avec Dieu. Dans les épreuves, le diable attaque notre détermination, notre foi, et nos espérances. Son objectif est de nous faire lâcher prise pour nous amener à faire une croix sur nos rêves. Regarder aux circonstances revient à écouter les pensées et paroles négatives qui suscitent le découragement, la voie royale vers l’échec. Le passage de Pierre marchant sur la mer illustre bien cela: notons que Pierre ne remarqua la violence du vent et des vagues que lorsqu’il commença à marcher sur les eaux. Autrement dit, les éléments contraires ne s’intensifient que lorsqu’on est en train d’accomplir quelque chose de grand ou lorsqu’on est porteur d’une grande vision. Il en fut de même pour Jésus pendant qu’il dormait paisiblement près de ses disciples dans la barque pendant la tempête; aussitôt réveillé, il ordonna aux vents et à la mer de se calmer, et ceux-ci lui obéirent, suscitant ainsi même l’étonnement de Ses disciples. Il est clair que la barque ne transportait pas un passager lambda: il y avait les disciples mais il y avait également Jésus-Christ le Fils de Dieu, d’où la manifestation du diable. Si votre cœur était porteur d’un projet sans importance, vous ne verriez ni ne sentiriez aucun vent ni tempête, en revanche chaque fois que vous serez sur le point d’enfanter un projet majeur et que son aboutissement sera proche, vous aurez à confronter l’adversaire. Le diable distingue le vase d’honneur de celui qui dont l’usage est vil: il ne vous attaque que si vous représentez une menace pour lui.

Conclusion : Loin d’abandonner, nous devons nous rapprocher de Dieu, car Il permet l’adversité pour développer notre maturité et aussi pour que nous ayons une relation plus étroite avec Lui. Plus nous sommes près de Lui, plus Il se révèle à nous et plus notre confiance en Lui grandit alors que nos épreuves perdent de leur ampleur. Pour ceux qui savent discerner le but de l’adversité dans leur vie, pour ceux qui comprennent que Dieu utilise l’adversité pour façonner leur caractère, et qui obéissent aux principes spirituels même dans les moments difficiles comme Job qui ne laissa pas l’amertume gagner son cœur et maudire Dieu; pour ceux-là, Dieu retournera toujours la situation en leur faveur et leur donnera une victoire éclatante. Si vous comptez sur Lui, Il écrasera vos ennemis sous vos pieds et fera briller votre justice comme le soleil à son midi. Comptez sur le Seigneur, recommandez Lui votre sort, mettez en Lui votre confiance et Il agira (Ps 37 :5).

Prière : Seigneur, je me confie en toi, je me repens de mes mauvaises attitudes. Manifeste à mon égard Ta grâce et Ta miséricorde, délivre moi de cette situation qui s’oppose à mon avancée, accorde moi de triompher de mon adversaire. Au nom de Jésus, j’ordonne à toute opposition d’être brisée et à toute montagne de s’aplanir, je déclare que je marche dans ma victoire au nom de Jésus. Amen!

 

Bonne Nouvelle selon Luc 18:1  : "1 Jésus raconte une histoire aux disciples pour leur montrer ceci : il faut toujours prier et ne pas se décourager."

Bonne Nouvelle selon Matthieu 14:28-31 : " 28 Alors Pierre lui dit : « Seigneur, si c’est bien toi, donne-moi l’ordre de venir vers toi sur l’eau. » 29 Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre sort de la barque et il se met à marcher sur l’eau pour aller vers Jésus. 30 Mais, en voyant qu’il y a du vent, il a peur, il commence à s’enfoncer dans l’eau. Alors il crie : « Seigneur, sauve-moi ! » 31 Aussitôt, Jésus tend la main à Pierre, il le saisit et lui dit : « Tu n’as pas beaucoup de foi ! Tu n’as pas eu confiance. Pourquoi ? »

 GARDER LES YEUX FIXÉS SUR JÉSUS "YouVersion Bible.com"

 

24 Juillet 2014

 

 

Jésus est celui qui suscite la foi et la mène à la perfection, ne regardez pas aux circonstances avec vos yeux naturels mais plutôt avec les yeux de votre cœur, à travers la Parole de Dieu. Ayez les regards non sur les éléments naturels comme le peuple juif devant la mer rouge mais sur Jésus qui est la Parole. La méditation quotidienne de la Parole de Dieu va affecter vos pensées et produire en vous la foi, car la foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la Parole de Dieu (Rom 10 :17). La foi vous fera réaliser la puissance contenue dans cette Parole dont Dieu s’est servie pour créer l’univers à partir du néant, vous comprendrez que la Parole est la Vérité qui transcende les faits et donc capable de les transformer. Vous développerez ainsi une attitude d’espérance dans le Seigneur. Dans ce combat sachons que nous partons plus que vainqueurs car à la croix Jésus a dépouillé les puissances des ténèbres en les livrant publiquement en spectacle. Lorsqu’Il s’est écrié tout est accompli, Il nous a acquis un triomphe total sur les maladies, les malédictions et sur toutes formes de montagnes qui veulent s’élever contre nous sur le chemin de notre destinée. Soyons conscients de notre victoire spirituelle et rendons-la manifeste dans le monde naturel par l’obéissance aux principes spirituels.

 

Lettre aux Hébreux 12:2  : "2 Regardons toujours Jésus. C’est lui qui fait naître la foi et qui la rend parfaite. Il a accepté de mourir sur une croix sans avoir honte. En effet, il voyait d’avance la joie qu’il allait recevoir, et maintenant, il est assis à la droite de Dieu."

Lettre aux Hébreux 11:1 : "1 Croire en Dieu, c’est une façon de posséder déjà les biens qu’on espère, c’est être persuadé que les choses qu’on ne voit pas existent vraiment."

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Fait divers ? "vivreaujourd'hui.com"

Last Chance for Love

 

 

• Réalisateur: Joel Hopkins
• Avec: Dustin Hoffman, Emma Thompson, Eileen Atkins
• Genre(s): Comédie dramatique, Romance
• Origine: Américain
• Synopsis : Alors qu'il passe quelques jours à Londres pour assister au mariage de sa fille, un Américain d'une cinquante d'années, divorcé et malchanceux dans le travail rencontre par hasard une Londonienne tout aussi seule que lui, qui pour de son côté subit la tyrannie de sa mère. Ils feront un bout de chemin ensemble et plus si affinités...

 

 

DERNIÈRE CHANCE  

 

 

 

 

Qu’est-ce que la chance ? Existe-t-elle ?  

Superstition ou fait ? Croyance ou réalité ? Certains pensent qu’un événement bon ou mauvais peut nous arriver sans qu’il y ait de lien de cause à effet alors c’est le fait du hasard (de la chance). Ainsi il semblerait que nous n’ayons aucun contrôle sur ce qui nous arrive. D’autres croient qu’une personne à de la chance, la cultive ou la provoque. Enfin certains crient au blasphème autour de l’expression « chance ou hasard », parce que Dieu contrôle tout, il permet tout, il ne peut donc y avoir de hasard.  

 

La chance existe-t-elle ?  

Quelques croyances sociétales ont longtemps été classées dans les faits hasardeux ou chanceux… Et puis une autre compréhension est intervenue et a tout changé… 

« Le cas le plus célèbre de ce type de situation s'est déroulé aux Pays-Bas. À une certaine époque, le nombre de cigognes dans les villages variait de la même façon que le nombre d'enfants. Certaines personnes prétendaient que les cigognes apportaient les enfants, c'est-à-dire qu'elles étaient la cause de ces naissances. Aujourd'hui, nous savons que le toit plat de ces maisons favorise la sécurité des cigognes. Également, les familles chauffaient plus régulièrement la maison lorsqu'un nouveau-né était présent et les cigognes nichent près des cheminées chaudes. Il s'agit d'événements corrélés, mais pas causals. 

Si une personne marche près d'un immeuble briqueté et qu'elle reçoit une brique, il est possible de déterminer les causes physiques qui ont mené à la chute : joints mal faits, immeuble vieillissant, etc. La chute n'est donc plus une fonction des « paramètres » de la personne. Vu de cette façon, toute personne qui marche près de cet immeuble a une chance égale à toute autre de recevoir une brique. 

Toujours selon cette approche, la chance est une façon d'exprimer une suite d'événements, bons ou mauvais, survenant sur une longue période de temps. Souhaiter « bonne chance » à quelqu'un n'allongera pas cette période, ce n'est qu'exprimer son désir qu'elle soit plus longue. 

[…] En Amérique du sud où les gens se font aider par des prêtres, lors de rituels, etc... où des personnes possédant des "dons, croyant aux anges". Elles affirment qu'il est possible d'augmenter leur chance en évitant certaines situation  

Certains encouragent la croyance dans la chance comme étant irrationnelle, mais cela peut favoriser la pensée positive et ainsi améliorer les réponses d'une personne face à une maladie, par exemple. D'autres, tels Jean-Paul Sartre et Sigmund Freud, croient que la chance a plus à voir avec un système de contrôle des événements. Selon cette approche, quelqu'un qui affirme qu'il est malchanceux agit probablement de façon à se mettre dans des situations destructrices. De l'autre côté, les personnes qui se croient chanceuses récoltent peut-être le fruit de leurs choix de vie […] Si des personnes vivent des événements « chanceux » et « malchanceux » de façon aléatoire, ceux qui croient en leur chance y verront un bon ou un mauvais augure. Attitude probablement auto-renforcée, elle favorise leur adaptation à l'environnement. » SCE 

Qu’y a-t-il de vrai dans tout cela ? Celui qui gagne au loto, est-il juste chanceux ? Celui qui a eu une belle vie, une épouse attentionnée, tout ce qu’il voulait dans la vie, est-il juste chanceux ?  

 Vivre sa chance !  

 

 

Wiston Churchill disait "La chance n’existe pas; ce que vous appelez chance, c’est l’attention aux détails". Philippe Gabillet, déclarait que « avoir de la chance, c'est avoir la capacité à gagner les concours de circonstances, c'est avoir la capacité à créer autour de soi un environnement favorable[1]. » 

Qu’elle soit une circonstance favorable ou défavorable, une possibilité que quelque chose se produise, une éventualité, une aubaine, Le mot « chance » vient de l’ancien français « chéance », qui lui-même est tiré du latin « cadere, o, cecidi, casum » qui veut dire « tomber », « façon de tomber » « choir » « façon qu’ont les dés de tomber » et longtemps ce mot a été lié au jeu de dés, puis à la notion de hasard ou d’aléa, pour enfin aboutir à une positivité, un événement positif.  

Alors comment un concours de circonstance jugé malheureux ou heureux peut avoir une influence sur le succès, la réalisation, la réussite ou l’échec ? Comment un contexte jugé favorable ou non à une action, peut avoir autant d’impact ? Qui crée ce contexte ? Qui amène ces circonstances ?  

Notre vie serait-elle faîte de probabilités ? Calculons-nous en permanence nos chances de succès dans la vie ? Notre réussite, bonheur et circonstances heureuses seraient-ils faits d’occasions éphémères, de possibilités subjectives estimées ? Des opportunités passagères ?  

 

Laurence Lemoine, dans son article paru en juin 2013 dans Psychologies, intitulé «La chance existe-t-elle ? » disait « Quand bien même elle ne serait qu'une manière d'interpréter le hasard ou de poser un regard optimiste sur le monde, croire en elle nous est nécessaire. Pour avoir foi en l'existence d'abord. Mais aussi pour œuvrer à notre bonne fortune. » et c’est là toute la différence !  

Si le hasard ou la chance existait vraiment sans que nous n’ayons aucune interaction dessus, ne parlerait-on pas de prédestination ? D’inégalités entre les opportunités des uns et des autres ? De préférences ? D’inégalités de prédispositions naturelles positives ou négatives ? De contextes culturels ou éducationnels propices ou pas ?  

« Il existe partout et toujours, de façon inconsciente, une disposition à vivre un miracle », écrivait Carl Gustav Jung selon l’article de Laurence Lemoine. Et parfois, les histoires extraordinaires et invraisemblables, voire, selon nous, inattendues ne sont que le fruit du « destin » ou ce que nous appelons communément « hasard »(« az-zahr » jeu de dés en arabe), parce que nous ne l’avions pas prévu, orchestré, programmé consciemment, mais inconsciemment oui ! Or c’est là que tout ce joue : notre inconscient ou plus précisément subconscient !  

 

Comprendre notre fonctionnement 

Les mots et leur signification ayant une importance capitale pour une meilleure compréhension de notre passé, notre présent et notre futur, revenons à notre compréhension de nous-mêmes. L’homme est le résultat de 4 états interdépendants : physique, émotionnel, mental et spirituel.  

Ce mental en particulier est structuré selon le concept Freudien du Conscient, de l’inconscient et du subconscient. Il enregistre tous les incidents de vie d’une personne. 

Le conscient est à la fois la zone de nos sensations, de notre perception de la réalité subjective. C’est la matière même de notre corps physique. Il s’organise autour de nos sens, notre mémoire, nous situe dans le temps et l’espace.  

L’inconscient, signifie absence de conscience. Il est plutôt la zone de pulsion, du plaisir. Il est construit par le processus de refoulement (quand le désir et les pulsions ne sont pas acceptés et doivent être dirigés ailleurs), qui le rend hors de portée du conscient. Il se nourrit de notre hérédité, nos acquis et de nos refoulements. C’est un peu le puits de notre libido, de notre énergie psychique. Ce sont tous les automatismes de l’esprit et du corps. C’est la zone dynamique de l’instinct, du biologique, qui influence en permanence le comportement et les expériences.  

Le conscient communique avec notre inconscient par le biais du préconscient au travers du langage. 

Alors que le conscient est formé par les mots. L’inconscient est formé de la représentation de phonèmes, de choses, qui concernent notre corps et ont été vécues avant la parole. Le préconscient est la censure entre les deux, qui ne permet pas le passage de l’un à l’autre, sans transformation.  

Le subconscient, lui, est la zone se trouvant entre l'inconscient et la conscience claire. Littéralement, il signifie tout ce qui se place juste sous la conscience et donc qui est acquis. Des automatismes que l’on apprend. Le contenu du subconscient est passé par le conscient pour s’inscrire dans l’inconscient. On peut donc dire que le subconscient fait partie de l’inconscient parce qu’il n’est pas conscient.  

C’est 90 % du cerveau. C’est ce que j’ignore de moi et qui habite au plus profond de moi, dans ma mémoire, mon corps, mes cellules.  

 

En résumé 

Notre inconscient régule nos fonctions vitales : la température de notre corps, la circulation sanguine, le rythme cardiaque, la pousse des cheveux, des ongles etc. Il emmagasine tous nos souvenirs depuis notre naissance, tous nos apprentissages, nos ressources, nos savoir-faire. Aujourd’hui vous marcher sans vous soucier mais vous l’avez appris plus jeune. Enfin, il nous protège en refoulant les événements traumatisants, les informations déplaisantes pour qu’elles ne viennent plus bloquer notre conscient.  

Mais il y a une partie de cet inconscient dont on parle peu, qui est juste sous la conscience, et est souvent inconsciente mais est surper consciente c’est l’esprit infini, l’énergie infinie, la puissance infinie, le divin, le tout, ce que certains appellent Dieu, d’autres Maître, d’autres Seigneur, d’autres Univers…et habite notre subconscient. Car il ne fait aucun doute qu’il y a une puissance plus grande que nous qui harmonise et orchestre, fait fonctionner l’univers ! Cette puissance est présente partout et en nous dans une unicité complète et parfaite.  

 

C’est le lien entre ces trois parties : conscient, subconscient et inconscient, étroitement liées entre elles et reconnues par la personne qui permet à cette personne d’harmoniser ses ressources et d’obtenir ce qu’elle recherche dans la vie. C’est ainsi qu’elle utilisera son plein potentiel, et tout ce qui alimente ses ressources comme la méditation, la pensée positive, etc. Pour attirer les événements qu’elle souhaite à l’écoute de ses besoins et en conscience du moment présent de la volonté divine.  

Votre chance ne peut donc être la dernière !  

Quand vous distinguez que ce qui dépend de nous est plus infini que nous ne le pensons, on se rend bien compte que le discours de la chance perd pied…Et l’expression « je n’ai pas de chance » ne tient plus debout, car en chaque événement jugé négatif paraît une expérience positive, constructive et créative. « Toucher du bois » n’est plus qu’une vieille superstition. 

C’est alors notre regard (subconscient) sur le monde, les autres, notre vie qui change du tout au tout. Tout devient surprises, acceptation et transcendance !  

Aucun de nous n’est maudit sur cette terre, s’il ne s’accepte comme tel comme une fatalité. Préféreriez-vous remettre votre sort au gri-gri, roulette russe, voyance, numérologie etc. alors que vous pourriez être maître de décider de ce qui vous arrive par un processus totalement divin, dont nous avons naturellement hérité, comme un cadeau d’un grand prix au-delà des erreurs d’éducation, des croyances restrictives de notre culture ou des préjugés si faciles à nous déstabiliser ?  

La seule voie pour retrouver « notre chance », et la garder, si nous y croyions et estimions nager dans une pseudo malédiction, est de retrouver notre nature profonde.  
 

Anne-Laure Gannac, journaliste à Psychologie, a interviewé l’ancien tennisman professionnel, amateur de squash et d’échecs, Denis Grozdanovitch et à la question Que conseillez-vous pour apprendre à saisir sa chance ? Considérez sa réponse… 

« L’observation des animaux. Le chat, par exemple : regardez-le dormir. À la moindre souris qui passe ou feuille qui virevolte, il bondit de manière foudroyante alors qu’on le croyait en pleine léthargie. Le chat ne se pose pas de questions : il ne rate pas une occasion de jouer. Je préconise aussi l’art du jardin – à l’anglaise, surtout pas à la française ! – pour reprendre contact avec la nature, notre nature sauvage. Puis cultiver le goût des temps morts. Je me souviens d’un jour où j’avais fait attendre mon père. J’arrive en m’excusant, il me répond : « Oh non ! Ne t’excuse pas, j’ai appris à aimer attendre. » C’est dans l’attente que l’on se rencontre un peu soi-même, mais aussi que quantité de choses peuvent nous arriver. Avez-vous remarqué que l’on peut passer quinze jours dans un hôtel sans parler avec personne et, au moment de partir, faire une rencontre passionnante ? Parce que, à ce moment-là, on ne court plus après rien, on se détend, on lâche prise… 

 

Selon vous, pouvons-nous vivre dans cet état d’émerveillement permanent au quotidien ? 

Attention, il ne s’agit pas non plus de chercher à s’émerveiller sans cesse. Un poète de la Chine ancienne raconte sa visite d’un pays magnifique, où il fait des rencontres sublimes. Pourtant, il termine chaque strophe de son récit par « rien de spécial ». Pour moi, c’est cela, l’état poétique. C’est se rendre disponible à vivre le merveilleux la chance, mais sans pour autant sombrer dans l’idéalisme. Car, alors, on risque de perdre le contentement simple que l’on a à exister dans un moment heureux. 

 

La chance, un état d'esprit ? 

« Saisir sa chance demande un esprit poétique » Le poète Denis Grozdanovitch nous invite à « desserrer les mâchoires contraignantes de notre cartésianisme » en vue de nous rendre disponibles pour vivre le merveilleux. » Fin de citation.  

Notre chance ne sera jamais la dernière, elle n’est que la première d’une nouvelle expérience !  

Alors saisissons-la !  

cvfg 

 

LE DESTIN n'est pas une question de Chance c'est une question de CHOIX Ce n'est pas une chose qui doit être attendue, Mais une chose qui doit être accomplie. William Jennings Bryan

 

 

Tant qu’il en est temps "vivreaujourd'hui.com"

Commémoration de la prise de la Bastille le 

14 juillet 1789 

Et 

Fête de la Fédération du 14 juillet 1790 

`

 

Que s’est-il passé ? 

 

Parmi toutes les fêtes nationales de victoire, de commémoration et de paix, celle du 14 juillet reste la plus révolutionnaire à cause de sa portée historique et symbolique.  

Le contexte chaotique de la prise de la Bastille 

Nous sommes en plein été. Nous sommes dans une période de vide gouvernemental, de crise économique, de tensions politiques. Le roi vient de renvoyé Necker. Jacques Necker, un financier et homme politique genevois, ministre de Louis XVI. Ex banquier à Paris et suite au succès de ses essais en matière de politique économique[réf. nécessaire], il est nommé par Louis XVI directeur général du Trésor royal en 1776, puis des Finances. Il modernise alors l’administration en l’allégeant des privilèges outranciers, il diminue l’arbitraire, privilégie les provinces en les développant et en leur accordant du pouvoir, il introduit la transparence au sein de l’administration royale, en publiant un compte rendu des finances royales et de la situation financière du pays. Économiquement, Il recherche l’harmonie sociale, dans le droit fil de Colbert, en travaillant en faveur des classes déshéritées, réalise la réforme des hôpitaux et des prisons, abolit la mainmorte (incapacité dont sont frappés les serfs en France au Moyen Âge de transmettre leurs biens à leur décès. L’objectif était d'éviter que les biens passent à des personnes extérieures à la seigneurie : durant sa vie, le serf jouissait librement de ses biens personnels ; il pouvait disposer de son manse avec la permission de son seigneur mais il était privé de la faculté de faire son testament et, à sa mort, ses biens revenaient à son seigneur selon le principe : « Le serf mort, saisit le vif son seigneur ». C’est l'impuissance du serf à transmettre son patrimoine au reste de sa famille, après sa mort.) 

Necker reprend en main  l’organisation économique du royaume en s’opposant au libéralisme de ses prédécesseurs. En matière financière, la politique de Necker est simple. Il estime que l’État peut emprunter autant qu’il désire dès lors que le budget ordinaire est équilibré et que les impôts n’augmentent pas.  Il faut donc réformer l’administration financière, et réduire les dépenses : réduction des dépenses de la Maison du Roi, révision des pensions pour pourchasser les cumuls et les abus, vérifications des déclarations de revenus et révision des abonnements des pays d’états, qui produisent un revenu supplémentaire de 1,6 million de livres. 

« Pour financer l’effort de guerre, Necker emprunte des sommes considérables, environ 530 millions de livres, à des taux élevés car le crédit de l’État est alors au plus bas : il faut donc recourir à des formules coûteuses telles que l’emprunt à lots ou l’emprunt viager. En 1780, Necker obtient le renvoi du ministre de la Marine, Antoine de Sartine, accusé d'avoir gaspillé les fonds de son ministère et d'avoir émis des emprunts sans l'en avoir informé. 

La plupart des emprunts de Necker — 386 sur 530 millions de livres — furent lancés sous forme de constitution de Rentes viagères. Des sept principales émissions de rentes viagères, il tira 260 millions de livres: en 1777 par contrats sur une ou deux têtes, à raison de 10% pour une tête et de 8 ½ pour deux. En 1779, afin d'attirer un plus grand nombre de souscripteurs, il étendit les contrats à trois et même quatre personnes, avec des taux similaires. La Banque Girardot, où ses adversaires l’accusaient d'avoir gardé des intérêts, souscrivit à elle seule pour 14 millions. Les gros souscripteurs taisaient le calcul que Necker ne faisait pas : ils revendaient les contrats à des familles réputées saines, qui les appliquaient à des enfants de sept à dix ans, procédé qui joua un rôle central dans les « grandes vagues des spéculations des années 1780 ». Robert Harris a calculé que Necker emprunta en moyenne au taux de 6 % par an, notamment par l’émission de 150 millions de rentes perpétuelles à 5 % auprès des états provinciaux et des corps intermédiaires. Ce taux s’éleva cependant avec les années de guerre, passant de 7,5 % lors du premier emprunt sous forme de loterie du mois de janvier 1777 pour atteindre 10 % sur une vie avec exemption du dixième lors de son quatrième et dernier grand emprunt en rentes viagères du mois de février 1781. »SCE 

Ses réformes font son admiration et étonnent, parce qu’elles fonctionnent. Mais Très vite des adversaires font jour à la cour royale, constitués des princes de sang, les frères du Roi, des Grands Seigneurs, qui font rédiger des pamphlets discréditant Necker mais aussi en boycottant ses propositions au Parlement de Paris et en remettant en cause son administration financière saine.  Renvoyé en mai 1781, peu avant les grandes spéculations boursières sous Louis XVI, il est rappelé en août 1788 avec le titre de ministre d’État du fait du soutien indéfectible de l’opinion publique, et de la faillite virtuelle provoquée par Calonne. Il convoque  alors les États généraux en obtenant le doublement du tiers état. Renvoyé par Louis XVI le 11 juillet 1789 pour avoir été absent lors de la séance royale du 23 juin 1789 et pour son soutient excessif aux tiers État, son renvoi est l’une des causes principales des événements du 14 juillet.  

Les débuts de la Grande Révolution… 

Le mécontentement populaire agite Paris. Le Roi a réunit les États Généraux. Une assemblée constituée de représentants de la noblesse, du clergé qui réclament des réformes profondes des institutions et se proclament Assemblée Nationale Constituante. Le Roi inquiet fait secrètement appel aux régiments allemands et suisses pour le protéger et les réunis à Versailles.  

Le 12 Juillet, Le peuple apprend le renvoi de Necker. La nouvelle se répand vite dans le tout Paris. A 12h, Camille Desmoulins, un avocat-journaliste, peu connu, monté sur un tonneau, appelle les passants à réagir contre le gouvernement. Des manifestations éclates partout des les rues avec le buste de Necker en tête des cortèges et dans les jardins du Palais-royal. Le régiment de cavalerie, charge la foule, composée de femmes et d’enfants et fait plusieurs blessés et 3 morts. Le peuple vit dans la peur d’une famine par un complot de l’aristocratie, les échos de l’Assemblée sont plutôt noirs, les troupes mercenaires à l’entrée de la ville, ne les rassurent pas, le prix du pain augmente de manière scandaleuse est programmée pour ce 14 juillet.  

Comme tout se sait assez vite, la rumeur circule rapidement et anxieusement que des troupes royales mercenaires vont entrer dans Paris et arrêter les députés ! A 1h du matin, les régiments suisses ont l’ordre royal d’intervenir. 40 des 50 barrières qui permettent d’entrer à Paris sont incendiées. La foule réclame la baisse du prix du grain et du pain. Une rumeur circule sur l’entreposage de grain à la Bastille et au couvent Saint-Lazare. Celui-ci est pillé.  

Le mardi 14 juillet, des Parisiens (artisans, commis de boutiques, salariés de faubourgs, pères de familles), en colère, vont chercher des armes de guerre entreposés aux invalides mais n’ont pas gain de cause. Alors près de 80 000 combattants défoncent les grilles, escaladent les fossés, descendent dans les caves, pour s’en emparer de force. Armés, il leur manque de la poudre à canon et des balles. Ils se  dirigent vers la vielle forteresse royale de La Bastille, vieille prison médiévale de l’ancien régime, défendue par une centaine de gardes, pour prendre de la poudre. Elle ne retenait que 7 prisonniers : 2 fous, 1 noble criminel, 4 faussaires. Elle était quasi vide, mais l’administration juridique française y entretenait une symbolique de terreur, de légende noire faisant croire qu’elle était constituée de cachots où pourrissaient des victimes de la monarchie. Cette initiative est celle d’une lutte pour la subsistance et rien d’autre !  

De 10h30 à 13h30, la délégation des émeutiers négocie pour obtenir des balles et de la poudre. Des militaires se rallient à la foulés amassée devant les portes de la bastille.  

A 13h30 les gardes ouvrent le feu sur les émeutiers, qui continuent leur assaut de la forteresse. Pendant 3h et demie le siège perdure, les délégations se suivent malgré les tirs et à 15h30, les négociations sont closes, les tirs se font de plus en plus sanglants directement sur la foule. L’assaut de la forteresse commence. La journée est un vrai carnage, avec des fusillades plutôt sanglantes ! 100 morts chez les insurgés et 6 parmi les gardes. A 17h, les garnisons de la Bastille rendent les armes sur la promesse des émeutiers qu’il n’y aura pas d’exécutions. Les parisiens s’emparent de la forteresse, des balles et de la poudre, libèrent les 7 prisonniers retenus et démolissent et pillent la forteresse. La garnison est faite prisonnière et emmenée à la bastille pour y être jugée. En chemin les chefs de la prison comme De Launay et Jacques de Flessel, prévôt des marchands de Paris, sont décapités et leur tête promenées au bout d’une pique dans les rues de la capitale. Les archives du préfet de police sont pillées et dispersées par la garde française dans les fossés de la forteresse. La Bastille est ensuite démolie le 15 juillet par l’entrepreneur privé Pierre-François Palloy, dont le chantier est encore visité jusqu’à maintenant.  

C’est la fin d’un des remparts de l’absolutisme, de l’administration royale et le début de la révolution vers la liberté !  Un fait historique qui a des répercussions dans toute l’Europe. Necker retrouve ses fonctions pour apaiser les révolutionnaires. Car dès le 16 juillet le Roi est obligé de le rappeler et le nomme Premier Ministre des Finances.  Confronté à l'opposition de l'Assemblée nationale qui veut financer le pays par l’assignat, un titre de monnaie fiduciaire qui se fonde sur le gage sur les biens nationaux par assignation, c qui a entraîné une forte inflation. Alors que lui privilégiait le financement par l’anticipation et l’emprunt. Il est contrait de démissionner de nouveau en septembre 1790 et rédige une critique sévère du nouveau principe d'égalité. 

En 1880 le 14 juillet devient fête nationale et les républicains instaurent la Marseillaise, hymne national !  

 

Fête de la Fédération 

Parallèlement, Depuis le 14 juillet 1789 ; dans toutes les campagnes françaises, se sont multipliées des Fédérations régional de gardes nationaux, en réaction et pour sauvegarder l’affaiblissement du pouvoir central. Afin que reste sous contrôle cette initiative plutôt spontanée dans un pays en crise, une Grande Fédération Nationale réunissant les représentants régionaux est créée et réunit à Paris sous un grand défilé 14 000 soldats fédérés sous la bannière de leur département allant de la bastille au Champs de Mars. Une esplanade est organisée, une Grande messe est célébrée, le Roi Louis XVI promet devant les 400 000 parisiens, le respect des décisions prises par l’Assemblée. La monarchie pour l’instant est sauvegardée. Les cérémonies se terminent par une Grande fête populaire, sont les effets seront de courte durée puisque deux ans après le roi est arrêté et condamné à mort 

Quel impact pour nous aujourd’hui ? 

En réalité les festivités modernes actuelles du 14 juillet sont un amalgame des ces deux événements mais plus encore de ces fédérations de soldats garantes de la liberté et de l’ordre.  

On est loin de la symbolique historico-sociale de cette épisode de l’histoire française dont toute l’Europe fut témoin avec effarement !  

Dès le lendemain de la prise de la Bastille, des militaires hauts gradés, des Princes, des secrétaires d’État passent la frontière sans tarder. Les officiers n’ont plus confiances en leurs hommes, nombreux d’entre eux ont rejoint les émeutiers, se sont mutinés ou ont désertés. L’armée royale est plus que décimée !  

On n’en est pas encore à la Révolution française, mais partout circule le mot révolution et non de révolte ! Comme un présage à quelque chose de plus important, de plus profond ! Car contester une situation, un événement, une injustice, sans qu’il y ait substitution pouvoir c’est ce révolter, mais créer, susciter un changement brusque en profondeur c’est la révolution ! Quand elle intervient elle crée un changement radical, c’est la suppression de manière brutale, parfois sanglante et dans la douleur d’un ordre, d’un système, d’une vie, pour les remplacer par un autre système. C’est la « revolutio » ou le « revolvere » en latin chrétien. 

En 2014, Le contexte de la Révolution de 1789 n’a guère évolué : injustices frappantes, accaparement du pouvoir par une poignée de privilégiés, la hausse des prix, la corruption de nos dirigeants !  

Pourtant, depuis le début du XXIè siècle les révolutions ont été sporadiques et peu importantes !  

Si on en est plus à défendre des valeurs communes collectives, parce que trop moulés, ou trop accaparés à s’en sortir individuellement, (Pourquoi n’y a-t-il plus de révolution ?), L’être humain a aussi ses propres combats à mener pour transcender positivement sa vie, d’abord dans con cœur, sa conscience, ensuite dans son environnement immédiat et élargi. Alors dans notre cadre : famille, profession, vie personnelle, couple, sommes-nous encore à la révolte ou voulons-nous la révolution ? A quand la révolution ?  

Le proverbe chinois dit : « Avant de faire la révolution, réforme d’abord ton cœur » 

Et Jean Jaurès s’exclamait avec sagesse « Il ne peut y avoir révolution que là où il y a conscience » 

S’il n’y a plus de révolution, chez nous comme ailleurs, serait-ce par défaut de conscience ?  

 

cvfg 

 

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LA BÉNÉDICTION

 

 

UNE PAROLE D’HOMME !  

Notre monde moderne a tendance à croire que le terme et le contexte du terme  bénédiction soient exclusivement réservés au domaine religieux.  Utilisé dans le cercle de l’Eglise, ou de cérémonies religieuses.  Répété 67 fois dans la Bible, La bénédiction (du latin benedictio de bene dicere, bénir), est l'action de bénir par la parole et/ou le geste.  C’est « le fait de dire du bien ». Si on s’attache à sa seule signification, en lui enlevant toute connotation religieuse, Quel est son impact ?  

 

 

Un terme sacré 

Dans le texte sacré, notamment dans l'Ancien Testament, la bénédiction fait appel à trois choses : 

• 1 - une grâce accordée par Dieu, 
• 2 - un souhait humain que Dieu agisse favorablement envers quelqu'un d'autre, 
• 3 - une joie de celui qui voit la réussite ou le bonheur d'autrui. 

Les patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, bénissent leurs fils afin de leur transmettre la bénédiction qu'ils ont eux-mêmes reçue de Dieu. 

Dans le Nouveau Testament, nous retrouvons trois termes grecs qui ont été traduits par 'bénédiction'. 

• 1 - le terme eulogia (qui a donné en français le mot éloge), désigne les grâces spirituelles et matérielles procurées par Jésus-Christ à l'homme. 
• 2 - Un second terme grec est traduit par bénédiction. Il s'agit du mot 'Makarios' qui revêt une signification spirituelle. C'est ce terme qui a été utilisé par Elisabeth pour bénir Marie, enceinte de Jésus. 
• 3 - Le dernier terme, 'Eulogetos', s'applique exclusivement à Dieu et à Jésus-Christ. On le retrouve dans l'expression 'Dieu béni éternellement' (Epitre de l'Apôtre Paul aux Romains, Chapitre 9, Verset 5). 

Finalement les sens connus, selon la tradition religieuse, du terme bénédiction, quelles que soient les confessions religieuses,  sont de deux ordres :  

1. louange 

1.  bienfait accordé 

En général une  prière de bénédiction est une courte prière destinée à remercier Dieu pour son aide et à le louer. 

Dans la religion chrétienne, le terme désigne également le geste effectué par les célébrants lors de certaines cérémonies ou encore à la fin d'un office et qui consiste à invoquer la bienveillance divine sur une personne ou sur l'assemblée. Dans le catholicisme et les Églises orthodoxes, la bénédiction peut être prononcée au moment de la consécration d'un monument (mémorial, autel, église), d'un objet servant au culte (cloche) ou d'autres objets (champ, maison, drapeau). 

C'est de la place Saint-Pierre que le Pape donne ses bénédictions, notamment la bénédiction urbi et orbi, c’est-à-dire les paroles solennelles qu’il prononce du haut de son balcon pontifical lors d’occasions particulières comme Pâques, Noël etc. sur la ville comme sur le monde, en tant qu’évêque de Rome et Pasteur universel du catholicisme.  

Le bénédicité, (prière)  se récite avant un repas pour rendre grâce de la nourriture et appeler sur elle la bénédiction divine. 

Les siècles de croissance du christianisme notamment à l’époque romaine,  créent même des prénoms autour du terme. Ainsi, le prénom féminin Bénédicte et du prénom masculin Benoît, issus de la période signifient « béni/bénie (par Dieu) ». 

Plus généralement, dans la vie quotidienne, le terme est synonyme de « vœu », voire d'« accord ». Sce  

 

« Tu as ma bénédiction… » 

 

 

En réalité, le terme bénédiction tire sa racine du verbe « Bénir » qui en religion définit l’action de bénir, ex : bénédiction d’une chapelle, des fonts baptismaux, d’un cimetière, du pin, de l’eau, consacrer au culte, au service divin lors de certaines cérémonies. Qui dans les familles, quoique peu utilisé, fait allusion aux grâces ou accord, donnés par les parents à leurs enfants. Plus souvent que rarement, on croit que cette grâce ou faveur particulière est donnée par le Ciel ou Dieu !  

Plus encore, ce sont des vœux, des souhaits,  que l’on fait pour la prospérité de quelqu’un, en tout cas que l’on forme en sa faveur.  

 Quand on voit une famille qui prospère, qui réussit, on parle souvent de  maison de bénédiction, une Maison qui semble l’objet d’une particulière protection divine ; Une Maison où tout abonde. 

Mais si l’on croit traditionnellement que la bénédiction reste divine, donc extérieure à nous, on connaît très peut la force spirituelle humaine d’un tel terme !  

Bene = bien  et dicere = dire, mot à mot : «dire du bien».  

Male = mal et dicere = dire, mot à mot : « dire du mal » 

Le mot «bénédiction» évoque un fait réconfortant puisqu'il signifie «action de bénir» qui est associé à Dieu alors que son antonyme malédiction qui vient de maudire est le fait du diable et de tous ceux qui disent du mal et veulent le mal. 

Concrètement, la bénédiction loin d’être extérieure à nous, est issue de notre esprit, de notre sentiment profond, de nos convictions profondes envers l’autre ou envers Dieu. Elle est davantage une parole humaine et une action humaine que divine, car le divin ne peut dire, vouloir, croire et faire du mal envers l’homme. Au contraire le Divin est l’Essence même du bien : vie, abondance, fécondité.  

Ce sont nos formules de reconnaissance des autres et du Divin, nos formules cultuelles, nos souhaits en faveur des autres, c’est l’appel du divin dans sa vie et celles des autres. Comme l’explique dans « La bénédiction dans la bible hébraïque » JD Macchi, lors des journées théologiques de 2007, à la faculté autonome de théologie protestante de l’Université de Genève : « La bénédiction formulée d'un homme pour un autre, ou d'un homme pour Dieu, inscrit les protagonistes  dans un système de relation définissant la place des uns par rapport aux autres. Dieu est le pourvoyeur de la bénédiction dont la nature est très variée »  

 

En réalité, Dieu n’est que « l’exauceur », le pourvoyeur de la bénédiction énoncée, appelée, donnée. Par qui ? L’être humain lui-même !  

Nous sommes donc des créateurs, des fomenteurs, des instigateurs de bénédictions ou de l »inverse… 

 

 

Quelle est ta bénédiction ?  

La vraie question se trouve dans ce que nous pensons des autres et disons des autres, voulons pour les autres, à quelles fins et mus par quels mobiles ?  

Ne sont-ce que du bien que nous leur prodiguons, ou sommes-nous mus par quelque autre sentiment obscur ?  

Sonder son âme au quotidien est un exercice indispensable à notre bien-être ou mal-être car n’oubliez pas l’adage ; « malédiction mal envoyée revient à son maître »,  

de même imaginez l’inverse !  

« Bénédiction bien envoyée revient aussi à son maître » 

 

cvfg 

 

"Nous sommes ce que nous pensons. Avec nos pensées nous créons le monde."

 

 

 

 

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